وفى رواية نعمان ( 4 ) نحوه وفى رواية ابن أذينة ( 1 ) من باب ( 2 ) بدؤ الصلاة من أبواب ( 9 ) كيفيتها قوله صلى الله عليه وآله فمن أجل ذلك صار التكبير سبعا والافتتاح ثلثا وفى رواية حماد ( 2 ) قوله واستقبل عليه السلام بأصابع رجليه جميعا القبلة ( إلى أن قال ) وقال بخشوع الله أكبر وفى مرسلة فقيه ( 6 ) قوله عليه السلام وكبر ثلث تكبيرات وقل اللهم أنت الملك الحق المبين الدعاء وفى الرضوي ( 7 ) قوله عليه السلام فإذا افتتحت الصلاة فكبر وفى رواية اسحق ( 8 ) قوله عليه السلام فأمره صلى الله عليه وآله بافتتاح الصلاة ففعل فقال يا محمد اقرأ وفى الرضوي ( 9 ) قوله عليه السلام وأدنى ما يجزى في الصلاة فيما يكمل به الفرائض تكبيرة الافتتاح وفى رواية زرقي ( 10 ) قوله عليه السلام ثم قم فاستقبل القبلة ثم كبر ثم اقرأ وفى أكثر أحاديث باب ( 6 ) فرائض الصلاة وباب ( 7 ) ان افتتاح الصلاة الوضوء ما يدل على وجوب التكبير في الصلاة وكذا في أكثر أحاديث باب ( 8 ) علل أفعال الصلاة . وفى رواية ابن شاذان ( 4 ) من هذا الباب قوله انما صارت التكبيرات في أول الصلاة سبعا لان أصل الصلاة ركعتان واستفتاحها بسبع تكبيرات الخ فلاحظ وفى رواية جابر ( 5 ) قوله عليه السلام تأويل تكبيرتك الأولى إلى احرامك ان تخطر في نفسك إذا قلت الله أكبر من أن يوصف بقيام أو قعود وفى الثانية ان يوصف بحركة أو جمود ( إلى أن ذكر تأويل التكبيرات السبع ) وفى رواية هشام ( 6 ) قوله لأي علة صار التكبير في الافتتاح سبع تكبيرات أفضل وفى رواية محمد بن إبراهيم ( 5 و 6 ) من باب ( 1 ) وجوب القيام في الفريضة من أبواب ( 10 ) القيام قوله عليه السلام فإن لم يقدر صلى مستلقيا يكبر ثم يقرء وفى رواية الراوندي ( 11 ) قوله عليه السلام يبدء الصلاة بالتكبير ويأتي في أحاديث باب ( 3 ) عدد التكبيرات في الصلاة وباب ( 4 ) استحباب رفع اليد عند التكبير ما يدل على بعض المقصود وفى رواية أبي هريرة ( 10 ) من باب ( 1 ) وجوب القراءة من أبوابها ( 12 ) قوله عليه السلام كبر أولا ثم اقرأ الفاتحة وفى رواية زرارة ( 1 ) من باب ( 1 ) ان الصلاة لا تعاد الا من خمسة من أبواب ( 19 )